این وبلاگ در باب موضوع قیامت و مراحل مختلف آن طراحی شده است. امید آن است که مفید واقع شود.از انتقادات و پیشنهادات شما درباره این وبلاگ وبرای ارتقا آن استفاده خواهد شد.با تشکر

قرآن به اين مسئله ى مهم بسيار اشاره مى كند و يادآورى مى كند كه اين جهان هميشه به اين صورت نخواهد بود و به اين صورت ادامه پيدا نخواهد كرد. اين جهان روزى تغيير كرده و به هم مى خورد. بايد اين جهان روزى تغيير كند و به هم بخورد و جهانى ديگر با شرايط ديگر به وجود آيد. خداوند اين جهان را با اين هدف آفريده است كه انسان در آن آزمايش و امتحان شود. پس بايد جهان ديگرى نيز بيافريند تا در آن، انسان جزا يا سزاى اعمالى را ببيند كه در اين جهان انجام داده است. بنابراين اين دو جهان، دو جهان كاملاً متفاوت هستند؛ يكى محل انجام اعمال و ديگرى مكان جزا يا سزاى اعمال است. قرآن در بسيارى از آيات به اين مطلب مى پردازد وادامه مطلب

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ به نام خداوند رحمتگر مهربان إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ ﴿۱﴾ هنگامي كه واقعه عظيم (قيامت) برپا شود، (۱) لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ﴿۲﴾ هيچكس نمي تواند آن را انكار كند. (۲) خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ ﴿۳﴾ ادامه مطلب

1. نفخ صور دوم : نفخه حيات « ... ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ . » ، ( زمر ، 39 / 68 ) 2. زنده شدن همه انسانها . امامان معصوم درباره زندگي برزخي مي فرمايند : زندگي در برزخ « في صوره كصوريه » ، ( بحار ، ج 6 ، ص 244 ) است يعني در بدني همانند همين بدن دنيايي ، فراموش نكنيم بدني را كه در خواب با آن هجرت مي كنيم عيناً مثل همين بدني است كه در اينجا خوابيده يعني بدن سبك عيناً مانند بدن سنگين است . در حديث ديگر مي فرمايد : « في قالب كقالبه في الدنيا » ، ( اصول كافي ، ج 3 ، ص 245 ) زندگي در قالب و كالبدي است همانند همان قالب و بدن دنيايي او . و در حديث ديگر مي خوانيم : « كهيئة الاجساد » ، ( همان منبع ) زندگي در آن عالم در قالبي است همانند بدن دنيايي كه در اصطلاح به آن بدن قالب مثالي مي گويند. بنابراين هم عذاب و فشار قبر و هم شادي ها همه با قالب مثالي و بدن سبك صورت مي گيرد و لذا اگر مرده اي را سوزاندند وخاكسترش را به باد دادند و اصلاً براي او قبري نبود و يا مرده اي را درنده اي خورد و يا به دريا انداختند باز هم فشار و عذاب يا شادي خواهد داشت چون لذت و شادي مربوط بهادامه مطلب

پايان دنيا كه حوادث آن عبارتند از : 1- نفخ صور : اين كلمة در قرآن متجاوز از ده مورد آمده است . ( تفسيرنمونه ، ج 19 ، ص 537 ) و همة موارد آن ناظر به پايان عالم دنيا و ظهور قيامت است . براي صور دو معنا ذكر شده است : 2. صور جمع صورت است و براين اساس گفته اند : خداوند همان طور كه در ارحام مادران اجزاي بدن را شكل و روح مي دهد ، در قبور نيز اجراي بدن را شكل داده ارواح را به بدن باز مي گرداند . 3- صور : به معناي شيپور يا شاخ ميان تهي . در مفردات راغب در معناي صور آمده است كه صور مانند شاخ حيوان است كه در آن دميده مي شود و خداوند سبحان آن را سببي براي بازگشت صورتها و ارواح به اجسامشان قرار داده است . ( ترجمه مفردات راغب اصفهاني ، ج 2 ، ص 432 ) البته اين شيپور يك شيپور معمولي نيست . در روايتي از امام زين العابدين (ع) آمده است كه صور شاخ بزرگي است كه يك سر و دو طرف دارد و ميان طرف پايين كه در سمت زمين است تا طرف ديگر كه در آسمان است به اندازه فاصله اعماق زمين تا فراز آسمان هفتم است و در آن سوراخهايي به عدد ارواح خلايق مي باشد . ( تفسيرنمونه ، ج 19 ، ص 539 ) دميدن در صور ، هر حقيقتي كه داشته بادامه مطلب

نكتة اول : آيا نفخ صور دو بار انجام مي گيرد يا بيشتر ؟ مشهور ميان علما دو مرتبه است . آيه نيز به اين مطلب اشاره دارد ، البته برخي از آيات سه نفخه يا حتي چهار نفخه دانسته اند ، نفخة اول : ( فزع ) « وَ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَنْ فِي الأرْضِ ... . » ، ( نمل ، 27 / 87 ) : هنگامي كه در صور دميده مي شود همه موجودات در آسمان و زمين وحشت مي كنند . نفخة دوم و سوم : مرگ و حيات • آيات مورد بحث : نفخه صعق ؛ بيهوش شدن و مردن و ديگري را نفخه قيام معرفي مي كنند . نفخة چهارم : نفخة جمع و حضور است . • « إِنْ كَانَتْ إِلا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ . » ، ( يس ، 36 / 53 ) البته حق اين است كه دو نفخه بيش نيست و مسئله فزع و وحشت مقدمه اي است براي مرگ جهانيان كه به دنبال نفخة اول مي آيد ، و نفخه جمع نيز به دنبال نفخة حيات مي باشد ؛ يعني دو نفخه اصلي است و دو نفخة ديگر به عنوان مقدمه و نتيجه براي اين دو نفخه است . ( تفسير نمونه ، ج 19 ، ص 8-537 ) نكتة دوم : آيا كساني كه بعد از دميدن صور اول مي ميرند ، وارد برزخ مي شوند ؟ شهيد مطادامه مطلب